Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе icon

Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе




НазваниеМатериалы для учителей литературы и истории. Файл в работе
страница11/16
Дата конвертации21.03.2015
Размер2.98 Mb.
ТипДокументы
источник
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16

ZT. В файле http://zt1.narod.ru/zt-stihi.htm см. и другие мои, как кажется, а) симпатичные, б) очень простые и в) отчасти и замысловатые стишки, производства, в основном, 1960-х гг., - всего примерно 40 штук. Жалко, что лишь изредка там встречаются и интересные рифмы…

http://zt1.narod.ru/lubostrs.htm Семейный разброд + любострастие, проституция, адюльтер, альфонсизм и т.п. в Петербурге в последней трети 19 в. (по Вл. Ос. Михневичу). Обязательнейше прочтите и рассказ Антона Павловича Чехова “Володя большой и Володя маленький”.

ZT. 22.12.2002. Перед Россией стоит роковая демографическая проблема. Решить эту проблему на пути денежных плат за каждого новорожденного - российскому бюджету не по карману. Путь один: А) Активно стимулировать приток так сказать иноэтнической, - до школьников включительно, - молодежи в школы и вузы России; Б) Добиваться их подавляющей руссификации и так сказать застревания в России. На это и на активную поддержку русскоязычных школ и вообще русского языка в странах ближнего зарубежья с хорошим уровнем рождаемости - на это сознательное у российского государства денег должно хватить.

Инфо от Мих. Мих. Фокина .. [ Кстати, и инфо о Тубине, и инфо о журнале "Школьное хозяйство" (СПб 1896-1916) и кое-что еще - тоже от Фокина ]. -

"Гражданин" №53, 22 февр. 1889 г. Голоса из провинции. "К числу мечтаний последнего времени следует отнести и те, которые вращаются около вопроса о наделе сельских школ землями для устройства на них сельского хозяйства ..".

ZT. Я еще это не смотрел, но Фокин сказал, что там в числе разных трудностей указана главная: невозможно найти людей, которые сумели бы это организовать и вести.

--

Фрагмент с http://.livejournal.com.

Мой былой ЖЖ ztnen заморожен. 01.02.2012 создал новый ЖЖ-аккаунт : http://ztmak.livejournal.com Об А.С. Макаренко и близкому к этой теме .. Будет пополняться.

- ZT. В "Учительской газете" (тогда она называлась "За коммунистическое просвещение") 04.04.1936 на с. 2 письмо учителя В. Ткачева

T> "Ненужная обуза". - Мы стремимся дать новому поколению широкое политехническое образование,

ZT. В моей электронной книге об И.В. Ионине я показал ГЛУПОСТЬ "идеи политехницизма" Маркса и Энгельса. В ПОГОНЕ ЗА СОТНЕЙ МАРКСО- ЭНГЕЛЬСОФСКИХ ЖУРАВЛЕЙ В НЕБЕ ШКОЛЕ ФЕЛЬДФЕБЕЛЬСКИ ЗАПРЕЩАЮТ ДАВАТЬ РЕБЯТКАМ ХОТЯ БЫ ПАРУ-ДРУГУЮ РЕАЛЬНЫХ СИНИЦ В РУКИ.

T> но проводимый нами политехницизм выливается в частичное "плотничество", обработку школьного огорода и разведение кроликов.

ZT. Вот! "Диалектика" грез о политехницизме Маркса и Энгельса привела к тому, что обработка огорода и разведение кроликов стало чем-то презренным!

T> С этими видами трудового обучения мы носимся в школьных отчетах и чувствуем себя на высоте положения. Мне пришлось подробно ознакомиться с состоянием трудового обучения целого ряда начальных, неполных средних и средних школ и сделать самые печальные выводы. Преподавание этого "плотничанья" в школах как правило находится в руках неграмотных, некультурных сельских плотников.

ZT. И это повод для прекращения преподавания плотнического дела вообще? В деревнях всегда учились у старших всяким деревенским работам, и не спрашивали, грамотны эти старшие или нет! Бонны что ли из института благородных девиц должны преподавать мальчикам плотническое дело!? Взять у работяг их сноровку и практические знания, и _не_ взять от них алкоголизм и примитивизм нравов - вот задача.

T> Школьные хозяйства никакой выгоды для школ не дают.

ZT. У всех? И у Макаренко не давали? И у Ионина не давали?

T> Вот в Шпаковском районе Северокавказкого края школы имеют землю, лошадей, инвентарь. Что же, они ведут культурное, образцовое хозяйство? Увы!... Школьные дворы находятся в антисанитарном состоянии. На лошадях занимаются всяким извозом и подрабатывают только на оплату содержания конюхов. Директор отвлекается от учебной работы, а учащиеся от этого "хозяйствования" остаются неграмотными...

ZT. Если директор маленькое хозяйство не может наладить, то и нормальную учебу он тоже наладить не сможет. Неужели от вне- и после- учебного развращающего вампиловского безделья и разгильдяйства (http://zt1.narod.ru/vampil01.htm) ребята станут лучше учиться в классе? Дисциплина внеурочного хозяйствования переходит в дисциплину учебы. И наоборот, - РАЗГИЛЬДЯЙСТВО ВНЕУРОЧНОГО БЕЗДЕЛЬЯ И ВАМПИЛОВЩИНЫ ПЕРЕХОДИТ В РАЗГИЛЬДЯЙСТВО НА УЧЕБЕ...! Ткачев перечисляет землю, лошадей, инвентарь, но не спрашивает, а есть ли там свой Эммануил Фелленберг, Н.Н. Жеденов, А.С. Макаренко, И.В. Ионин, Г.М. Кубраков, - есть ли там ХОЗЯИН, который ЛИШЬ ОДИН может довести дело до ума, до исключительной (жеденовской, макаренковской и ионинской) пользы, - до порядка и санитарии. Перед войной 1941-45 годов Ткачев мог бы рассказать не только об отдельных разложившихся воинских частях, но даже о целых разложившихся военных округах. Почему бы ему тогда, - как раз перед войной!, - не объявить бы и всю армию (как систему) "ненужной обузой"? Ревизор Хлестаков из "Ревизора" Н.В. Гоголя был умнее ревизора В. Ткачева, - знакомство с конкретной разложившейся местной администрацией не послужило Хлестакову (и Гоголю) поводом объявлять, на манер, как кажется, будущих китайских хунвейбинов, социальный институт местной администрации вообще "ненужной обузой" (чтобы требовать его ликвидации).

T> Наркомпросу необходимо заняться этими вопросами серьезно, уточнить программы трудового обучения в смысле их расширения и индустриального углубления, в плановом порядке дать возможность учащимся ПУТЕМ ЭКСКУРСИЙ обогащать себя знаниями... (конец цитаты).

ZT. Итак, заменить "узкие" (ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ, ТОВАРНЫЕ, ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ, - только так!) мастерские и "узкие" пришкольные хозяйства "широкими" ЭКСКУРСИЯМИ, - это-то, мол, ГЛАЗЕНЬЕ ПРАЗДНЫХ ТУРИСТОВ и будет вот "трудовой учебой и трудовым воспитанием"! Я же, Тененбойм З.Ш., говорю: нужна широкая пропаганда прессы за макаренковски и только макаренковски поставленные ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА.

ZT. В. Ткачев единственно и очень серьезно прав только в одном: да, школы-хозяйства ни в коем случае нельзя внедрять методом хрущевской кукурузы.

Россия, Труды Совещания по низшему сельскохозяйственному образованию в январе 1895 года, при Департаменте земледелия МЗ и ГИ. – 1895 NLR Шифр 18.177.6.36. 1896 NLR Шифр 20.84.3.39.

Отдельный оттиск. -

Материалы по методике преподавания в низших сельскохозяйственных школах, собранные Департаментом земледелия МЗ и ГИ в 1895 г. – 1895 NLR Шифр 20.81.6.37 ( http:// zt1.narod.ru/doc/sh-nizobr-1895.doc )
Из: В.В. Бекетов. О преподавании земледелия и лесоразведения в Конь-Кододезской школе.
.. Для успеха обучения, каждая отрасль в хозяйстве должна быть поставлена образцово во всех отношениях. Ученики, пребывая в школе, усваивают, как ведется правильно хозяйство, а по выходе из нее постараются применить все хорошее, что видели в школе. Если хозяйство школьное ведется как попало, без определенная плана, небрежно, то такое ведение хозяйства может принесть ученикам не только пользу, а пожалуй и вред; ученики свыкаются с беспорядком и много после этого потребуется времени привыкнуть к лучшему порядку. Трудно, чтобы все отрасли в хозяйстве были поставлены на должную высоту, но нельзя сказать, чтобы это было вовсе не достижимо ..

ZT. Советую прочесть : http://zt1.narod.ru/doc/Vancaev-Musa.doc . агрошкола-интернат Адрес учреждения: 152430, Ярославская область, Первомайский район, п. Пречистое, д. Багряники, ул. Школьная д.5 Администрация учреждения: - Ванцаев Муса Синаевич - директор ШИ, - Фардзинова Татьяна Юрьевна - заместитель директора по учебно – воспитательной работе.

См. и http://zt1.narod.ru/agroshkoly.htm

См. и : http://zt1.narod.ru/olgino1.htm. О загородных детских приютах-колониях. Тут в числе прочего и статья: "Вестник благотворительности" БАН 1058 1901 № 5-6, со стр. 63. - Михаил Соколовский. К вопросу о загородных детских приютах-колониях. (СПб Ольгинский детский приют трудолюбия, как тип подобного рода учреждений).

Фрагмент из файла http://zt1.narod.ru/zaboty01.htm. - Перепелкин А.П., Историческая записка о 30-тилетней деятельности Московского общества сельского хозяйства и его президента И.Н. Шатилова. - 1890 NLR Шифр 18.268.2.2. NLR Шифр 127/3192 / Орлов В.П., Агроном и лесовод Иосиф Николаевич Шатилов (1824-89). - 1986 (Наши славные земляки) NLR Шифр 86-4/21428. Шатилов (ZT. цитату сверить). - Мне пришлось знакомиться со многими, окончившими курс Петровской с/х академии. Поступая туда из среды, чуждой с/х, молодые выносят много научных сведений, но ни грамма из тех нравственных условий, которые составляют азбуку удачного ведения хозяйства. Им хорошо известны, например, химические анализы питательных веществ, устройство орудий, но они, например, не привыкли рано вставать, их не возмущает брошенное на пашне орудие, или валяющийся под ногами животного корм, или непроизводительно потраченное на данную работу лишнее время ..

А.С. Макаренко М. Горькому 16.06.1926 - .. Потонуть в здоровом человеческом коллективе, дисциплинированном, культурном и идущем вперед, а в то время и русском, с размахом и страстью. Задача как раз по моим силам. Я теперь убедился, что такой коллектив в России создать можно, во всяком случае из детей.

ZT. Да, задача масс-подбора руководителей для масс-_взрослых_ колхозов - не разрешима, но для масс-_детских_ колхозов (школ-хозяйств) - разрешима

(ура, товарищи!),

ибо эта (второго, то есть, рода) проблем-работа - полегче

(ура, товарищи!).

Апрель 2005. МОУ "СОШ №4" (ZT. не школа-хозяйство). 456217 Челябинская обл. г.Златоуст ул. Шишкина 20. Тел. (35136) - 34522, corwet2002@mail.ru .. Труд [ ZT. труд, макаренковски поставленный, труд-забота в пределах подростково-взрослого коллективного производства в (интернатной) школе-хозяйстве ] по своей природе полифункционален и содержит в себе не только технологическую функцию, но и социально - педагогическую, так как, в конечном счете, обслуживает не только производство продукции с потребительскими свойствами, но и (!) производство самих человечков, эту продукцию производящих и реализующих…

УГ 14.05.1988 Илья Арк. Аршавский .. Что сегодня? Изнеженные, перекормленные дети, .. обилие и комфорт. Тут, как мы показали в экспериментах, снижается исследовательский инстинкт, потенциально заложенный у каждого, подавляются творческие способности, что называется, на корню и порой необратимо. Зато созданы условия для воспитания безволия и бессилия, а значит болезней .. Да, я за аскетизм в известном смысле ..

^ УРБАНИЗАЦИЯ [< лат. urbanus городской] - 1) процесс сосредоточения населения и экономической жизни в крупных городах; 2) распространение на что-то черт и особенностей, свойственных городу, промышленному центру. Существует, напр., слововыражение : _урбанизация сельской жизни_.

ZT. Высокая рождаемость в исламских, скажем, обществах - не от ислама, а от малой степени урбанизации.

При нынешней европейской степени урбанизации рождаемости в этих самых европейских странах - не повысишь.

+ Известен такой, сугубо, скажу я вам, верный тезис: "На асфальте, то есть на обычной улице обычного города, стоющий детдом = детдом что интернатная школа-хозяйство, - не построишь".

То есть : сеть детдомов надо деурбанизировать. И вообще : масс-куски жизни по имени детство должны быть в значительной степени деурбанизированы.




Модестов Ал-др Петр. Очерки по истории агрономии в жизнеописаниях лиц - строителей разумного земледелия. (Энгельгардт и др.). в.1-3, М.1924-30. БАН 64агро/сл-спр 7.

Народники шли в деревню пропагандировать и просвещать словами. Большевики шли в деревню "уничтожать кулачество как класс". А надо было (для обладающих пед дарованием) идти в села основывать макаренковские с/х школы-хозяйства…

Детки уже разнотипны - разношёрстны: есть и почти снобисты, есть и почти террористы, есть вульгаристы, есть равнодушники. Есть (ура!) и хорошие ребятки. Школа голой учебы - гнездо из всех этих- таковых- разношёрстных типиков. Но фелленбергцы-макаренковцы как кукушки подсаживают в это гнездо ТРУД-ЗАБОТУ, и вот этот кукушонок, вызревая и становясь в гнезде эмоционально господствующим, на 90 % выбрасывает из гнезда, то бишь из поведения ребяток, порочное... Общее производство, общий быт, общие грезы на ближайшую и среднюю перспективу, + индивидуальные грезы в отдельных головках на дальнюю перспективу, + общее клубное, спортивное, походное, оркестронное, театральное, библиотечное, самодеятельно- литераторское и т.д., - вот что такое суть ВЕЛИКИЕ И ИЗУМИТЕЛЬНЫЕ ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА!







Киплинг Джозеф Редьярд 1865-1936. "Если". Перевод С.Я. Маршака. В ZT-сокращении и по памяти. - // Если ты спокоен, не растерян, когда теряют головы вокруг И если ты себе остался верен, когда в тебя не верит лучший друг И если ждать умеешь без волненья, не будешь ложью отвечать на ложь Не будешь злобен, став для всех мишенью, НО И СВЯТЫМ СЕБЯ НЕ НАЗОВЕШЬ. // И если ты своей владеешь страстью, а не тобою властвует она И будешь тверд в удаче и в несчастье, которым в сущности цена одна И если можешь сердце, нервы, жилы так завести, чтобы вперед нестись Когда порою исчезают силы, и только Воля говорит: держись! // И если ты способен все, что стало тебе привычным, выложить на стол Все потерять и все начать сначала, не пожалев того, что приобрел И если будешь мерить расстоянья секундами, ПУСКАЯСЬ В ДАЛЬНИЙ БЕГ Земля - твое, мой мальчик, достоянье, и более того - ты Человек!

Но замечу, что ПУСКАТЬСЯ В ДАЛЬНИЙ БЕГ всем не обязательно. Домохозяйка и простой работник (отец семейства) - В КУЛЬТУРНОМ ВАРИАНТЕ - тоже ОЧЕНЬ ценные жизни!

Общества исторически увлекаются христианством, исламом, греко-римским классицизмом, суперлиберализмом, марксизмом, гитлеризмом, снова рыночным ажиотажем и с-соловейчиковским супер (же) либерализмом, и т.д. Но самостийная = макаренковская (в веках) педагогика была не обязана и была (же) не должна задрав штаны бежать за всеми этими макросоциальными увлечениями. Ибо было сказано еще Вл. Вл. Маяковским: “У самостийной макаренковской педагогики - собственная устойчивость и собственная солидность и гордость, так что

на исторические макросоциальные ажиотажные увлечения самостийная макаренковская педагогика смотрит свысока…”.

Фрагмент из нижней части моего трактата “Анти-Сухомлинский” ( http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm) .. Вернемся к одной ранее уж приведенной цитате. Богуславский Михаил в “Народном образование” 1993,7-8 .. С предельной откровенностью свое новое (ZT. резко отрицательное) отношение к идеям Макаренко Василий Александрович сформулировал в своем вступлении к так до сих пор и не опубликованной книге “Наша добрая семья” (1967 г.). Сухомлинский [там] следующим образом определил свое кредо .. “.. Ошибочное теоретическое положение А.С. Макаренко о том, что целью воспитания в советской школе является коллектив. Впервые А.С. Макаренко выдвинул это положение 28 августа 1937 г. в статье “Цель воспитания”. Такое утверждение прекрасно согласовывалось с господствующим в то время известным положением о том, что человек - это винтик ..”.

ZT. Обратите внимание на присутствие в этой филиппике двух категорических и голословных утверждений: положение - “человек-винтик” было, де, в августе 1937-го а) известным (“в то время”) и б) господствующим (“в то время”).

Но в “Советской педагогике” 1990,3 В.И. Малинин сообщает совсем другое: “Общепринято, что слово-образ “винтик” впервые использовал Сталин в 1945 г.” (с.90-2 низ).

ZT. То есть, положение “человек-винтик” как политико- идеологическо- правительственная декларация было в августе 1937-го не только не “известным”, но даже еще и не родившимся.

Но кроме того, я, ZT, 1940 года рождения, в 7 лет я пошел в Сталинскую школу, и во все уши потом вслушивался во все, что говорится в школе, что говорится по радио, и во все глаза вчитывался в то, что пишется в газетах, и у меня, ZT, в памяти есть четкое представление, что за всё мое сталинское детство мне ни одного разу не пришлось ни услышать, ни прочесть декларации о том, что человек в СССР - винтик. Но зато из памяти тех времен у меня всплывает кино “Свинарка и пастух”, стих “Кто б ты ни был - ткешь или пашешь, роешь ли руду / Все мы, все в державе нашей нынче на виду…”, “Человек проходит как хозяин необъятной Родины своей…”, и т.д.

А вот ВАС-то голословно и нагло вещает о, будто бы, “господствующем в то время известном положение о том, что человек - это винтик”.

Я же, ZT, категорически утверждаю, что указанное ВАСом пресловутое “положение” (“человек-винтик”) - не было при Сталине ни сколько-нибудь широко известным, ни тем более господствующим.

Макаренко принимал участие в делах колонии в Броварах в 1936-7 гг. Воспитанник этой колонии (и бывший коммунар) А.С. Сватко пишет А.С.М. в Москву, и А.С.М. ему отвечает (т.8 М.1986 с.70-1), и в частности Мак пишет. - “.. Рано не женись, а то от таланта останутся рожки да ножки. В Броварах старайся держаться до вуза, кажется, для тебя это не трудно. Очень тебя прошу, обрати там внимание на мальчика Антонова и напиши мне, как он себя ведет и будет ли из него толк ..”.

ZT. Антимонопольность макаренковской педагогики: требование уйти от монополии детоцентризма. Типологически правильные и типологически неправильные обстоятельства порождают типологически нормальные и типологически ненормальные явления-проявления в детской среде, а значит порождают и типологически нормальные и типологически ненормальные явления-проявления у отдельных детей-индивидов. Требование-установка Макаренко в т.1 М.1983 с.10 : “В настоящее время считается азбукой, что объектом педагогического исследования является ребенок. Мне это кажется неверным. Объектом исследования со стороны научной педагогики должен считаться педагогический факт (явление)” и есть требование-установка: уйти от монополии детоцентризма и обратить, наконец, первостатейное внимание прежде всего на эти самые 1) обстоятельства и 2) явления-проявления. И вот: если вы детоцентрист, то вам по силам только небольшой приют на 8-10-12 детей, а школа-хозяйство на 300-400 ребят вам, конечно, будет не по силам. Итак, указанный стоистический тезис А.С. Макаренко с т.1 М.1983 с.10. А в то же время Макаренко же в “Методика организации воспитательного процесса”, начало гл.9. - “Наша методика воспитания должна основываться на общей организованности жизни, на повышении культурного уровня, на организации тона и стиля всей работы, на организации здоровой перспективы, ясности, особенно же на внимании к отдельному человеку, к его удачам и неудачам, к его затруднениям, особенностям, стремлениям” т.1 М.1983 с.289 низ. ZT. То бишь: как всегда у Макаренко: не или-или: совместить замечательное: недетоцентризм с замечательным же: детоцентризмом, - вот так измудриться! Эта кардинальная макаренковская установка существенно связана с замечательно интересными принципами древнегреческого стоицизма как это они, "принципы Зенона-стоика" (подробней ищи в http://zt1.narod.ru/5-punktv.htm), запомнились лично в моей голове со времен моих библиотечных занятий в 1960-е.




И я же, ZT, утверждаю, что Сухомлинский был не серьезным историком прошлого, и не серьезным социологом прошлого, но этот ваш (донельзя всеми вами возлюбимый) В.А. Сухомлинский был подобием Хлестакова и Репетилова, Бобчинского и Добчинского прошлого. Имя таким пустобрехам - легион, и вот ваш пресловутый ВАС был одним из таковых легковесно-трафаретных улюлюкальщиков - шельмователей (дурное дело - не хитрое) прошлого… Одно прошлое ими огульно только восхваляется, другое прошлое ими же огульно только шельмуется, - вот и вся с потрохами пресловутая “научность” всех таковых на свете достоевско-бесов, включая, конечно, и В.А. Сухомлинского…

Важные теоретические соображения вы найдете и в первой трети файла http://zt1.narod.ru/o1sebe.htm. Там в частности. - Лев Толстой рассказывал (найти в “Ясная поляна” 1862), как он применил в отношении разоблаченного в его школе воришки метод преследующего улюлюканья. Макаренко такому бы заву и/или такому воспитателю за это влепил бы самый строгий выговор. Да, Макаренко строго следил, - и он же неукоснительно и всегда этого реально добивался, - чтобы осуждение любого воспитанника другими ребятами не приняло характер травли = преследующего улюлюканья. Потенциально такое улюлюканье могло и может возникнуть, и на этом-то основании наши чудаки на букву М в-сухомлинский и с-соловейчик и запрещали - категорически и напрочь - обсуждения проступков на собраниях (подробней см. в файле http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm). Это - техника безопасности, возомнившая себя самой технологией. Но мы - макаренковцы - таких трусливых перестраховщиков пошлем куда-нибудь подальше.

Недопущение наказания улюлюканьем, разжигающим в субъектиках _низменные страсти_. Да, феномены разжигания низменных страстей, - в социальных процессах вообще и в детской чи подростковой среде в частности, - это бываемая отрицательная реальность. Да, тут педагог должен быть на чеку. Да, тут педагог должен быть на страже. Но все же (! и вовсе !) не на той в-а-сухомлинкоской = с-л-соловейчиковской = поганой перестраховочной страже, что .. Из боязни запустить разжигающее и раскачивающее низменные страсти (улюлюкающее), - 2000 лет подряд в русле недоумка Иисуса Иосифовича Христа (“Не судите ..”) .. Страже, что агрессивно, вот, навязывает, понимаете ли, всем нам ВООБЩЕ запрещение хоть какого-либо обсуждения / осуждения проступков. Или даже, - на манер Кретина Кретиновича Льва Николаевича Толстого, - такого вот рода кретины: и стремятся, и требуют, и хотят на веки и намертво запретить всем нам хоть какую-либо воспитательную активность: ТОЖЕ ВООБЩЕ.

Так вот, - этим четырем (и сотням тысяч на них же похожих) педагогическим идиотам: и-и-христу, в-а-сухомлинскому, с-л-соловейчику и л-н-толстому (и сотням тысяч на них же похожих) - наше дружное макаренковское: ФУ!

Описание местностей, на которые предполагается распространить реформу полиции / Деп. полиции МВД. СПб., 1913.1583. .. Характеристика преступлений; количество лиц, переданных судебным следователям, число нераскрытых дел .. У одних объект - Россия и прочие такие вот растакие глобальности (ну там: мир, космос), у других же объект - реальный и массовый беспорядок и бескультурье в области поведения людей .. И вот по этой вот координате можно классифицировать поэтов, писателей, всяких там словоизвергателей, то есть, всяких и разных претенциозных гуманитариев вообще. Моя (ZT) симпатия на стороне тех, у кого объект - реальный и массовый беспорядок и бескультурье в области поведения людей. См. : Тютчев, Чехов.

Петр Алексеевич Кропоткин 1842-1921. Русская литература. Курс лекций. О “Войне и мире” .. Толстой вовсе не выдумал артиллерийского офицера Тимохина, забытого начальством в центре Шёнграбенской позиции, причем, разумно и энергично распоряжаясь в течение целого дня своими четырьмя орудиями, он успевает предупредить разгром русского арьергарда. Толстой встречал таких Тимохиных в Севастополе. Они являются действительной жизненной силой каждой армии, и успех армии в несравненно большей степени зависит от количества Тимохиных, находящихся в ее рядах, чем от гения ее главнокомандующих. В этом согласны Толстой и Мольтке, и в этом они расходятся с “военными корреспондентами” и господами историками из генеральных штабов всех армий.

ZT. Вот расхожая, но (лишь отчасти) правильная мысль из 19-го века : “В соперничестве Германии и Австрии решающую битву выиграл ( ! ) германский школьный учитель. В школьных залах и в разумно-организованной семейной жизни закладывается основа всех грядущих а) промышленных и б) военных побед”.

Еще раз. ZT. Да, вот расхожая, но правильная мысль. -

Не войной воспитывают и развивают, а наоборот, воспитывают и развивают для греземых успехов, промышленных и военных, бо. -

Военное суть не средство, а _заказчик_ воспитанности и развитости, и взрослое (не школо-хозяйственное) промышленное на 90% тоже суть не средство, а _заказчик_ воспитанности и развитости, и красота тоже на 90% суть не средство, а _заказчик_ воспитанности и развитости.

Александр Мелихов из СПб в "Исповеди еврея" и еще где-то : .. Общий запас воодушевляющего вранья: замалчивания, приукрашивания и даже прямые выдумки, - значимая социальная функция этого для всех веков и народов .. Да, нацию создает общий запас воодушевляющего вранья [ ZT. например, воодушевляющего вранья Корана ] .. Состязание технологий сменяется состязанием грез [ ZT. например, воодушевляющих грез вранья Корана ] .. Некий фин. - Если когда-то казалось естественным, что человеком первого сорта можно сделаться, только приспособившись к доминирующей нации, то теперь представляется естественным, наоборот, приспосабливать доминирующую нацию к себе. Причем та даже не решается открыто протестовать, поскольку сама же вместе со всей Европой много лет провозглашает, что не личность должна приспосабливаться к обществу, а общество к личности, что все культуры имеют равные права. Но те, кто к нам [в Финляндию да и во всю Европу] приезжают, вовсе не считают, что все культуры равны, они убеждены, что их культура лучше [ ZT. По этому поводу см. : Надлер В.К. Культурная жизнь арабов в первые века Геджиры 622-1100. Харьков 1869. РНБ 18.95.6.202. Надлер показывает: арабочванство господствовало в Аравии еще задолго до самого рождения основателя ислама Мухаммада (570-632). В идеологическом - эффект биографических наваждений. Но бывают и национально-исторические наваждения. В свое время в Японии господствовало японочванство, в Китае - китаечванство, в Испании - испаниечванство, в России - россиечванство. Будем надеяться, что и арабы в зримом будущем освободятся от своего - прущего на весь мир - исламочванства ]. Когда финка выходит замуж за араба, вы думаете, она будет готовить ему финские блюда? Нет, она будет готовить арабские блюда! И ходить в платке - многие уже ходят! .. Мы должны научиться обходиться без чужаков. Мы должны начать сами выполнять ту работу, на которую сейчас пускаем иностранцев. Мы должны производить на свет столько же детей, сколько производят они ..

ZT. Одна нац-народная талантливость и изобретения - хорошо, но вкупе со тьмой талантов других народов и их изобретениями - лучше.
Ксенофобная автаркия (самоизоляция) - это род логики:
"Назло теще отрежу себе ухо" = род мазохизма.
И тако же точно - полезности одного к/л социального слоя - хорошо, но вкупе с полезностями от всех остальных соц. слоев - лучше,
и снобистcкая самоизоляция и чванство тут тоже - род мазохизма.
И тако же точно развивать в себе способность только к городскому, а то и только к конторскому чи только к т.ск. торговому труду и "уберечь" себя от способности к труду сельскому и физическому = идти в своем подростковом и юношеском развитии по презренному пути…

popy-ux.htm Моисейчик с Елисейчиком и Аллах с Маркизом де Садом об эмоциях Л.И. Петражицкого.

form-dvj.htm Великое в веках учение Фридриха Энгельса (1820-95) о формах движения материи.

nebo-kr.htm ^ Физика для верующих и неверующих.

opasnst1.htm Детство российских дворян.

Макаренко т.5 М.1985 (“Книга для родителей”) с. 173 .. Мыслящие интеллигентные всегда умели высказывать самые радикальные и рациональные идеи, часто выходящие даже за границы скромной реальности, и в то же время всегда обнаруживали страстную любовь к неряшливости и к беспорядку. Пожалуй, в этом беспорядке с особенным вкусом видели что-то высшее, что-то привлекательное, что-то забирающее за живое, как будто в нем заключались драгоценные признаки свободы. В разном хламе бытовой богемы умели видеть некоторый высокий и эстетический смысл. В этой любви было что-то от анархизма, от Достоевского, от христианства. А между тем в этой беспорядочной бытовой "левизне" ничего нет, кроме исторической нищеты и оголенности. Иные современники в глубине души еще и сейчас презирают точность и упорядоченное движение, целесообразное и внимательное к мелочам бытие ..

Знакомьтесь : http://zt1.narod.ru/rachinsk.htm
Сергей Александрович Рачинский (1833-1902), сельский педагог клерикального склада и основатель сельских обществ трезвости.

rozengm.htm Знакомтесь: Михаил Павлович Розенгейм 1820-1887.

vystrel9.htm 251812¦23.03.03 Пылкий [ - В духе героини “Коротких встреч” Киры Муратовой? - Нет, куда как пыльче + т. ск. : обширней и МАКАРЕНКОВЕЕ по инициативам - ] администратор Николай Николаевич Жеденов в 1896 г. пусть и нелепо, но : защищает своё МАКАРЕНКОВСКОЕ дело с… (!) револьвером в руке… Потому что (В.С.В) : Он в этом споре сжег до дна запал души / И полетели клапана и вкладыши…

Выдающийся знаток крестьянства - Ник. Ник. Жеденов, о нем ищи на: http://zt1.narod.ru/ .. А.П. Чехов не то в "Мужики", не то в "Моя жизнь" (не вспомнить) с сарказмом: надо сделать ряд дел, зову мужиков, предлагаю плату, ан нет, - давай водку и закуску. Чехов видит в этом тупость мужиков: за эти деньги можно даже больше водки купить. Но см. об этаком у Жеденова. - Из кн. Н.Н. Жеденов. Детские с/х приюты СПб 1876 с.50 ".. Помочь есть обыкновенная форма труда в мелком деревенском хозяйстве. Случается, рабочих рук достать негде, а хлеб вызревает и может высыпаться. В праздник ни один мужик никогда не наймется работать за деньги, но на работу за угощение идет охотно. Желающий воспользоваться помочью - будет ли он крестьянин, помещик или, в данном случае, приют - варит обед, покупает вина и браги и зовет к себе на работу всех соседей. Желающих набирается так много, что в один день исполняется масса работы, на каковую в будний день рабочих по рыночным ценам и не нашлось бы. Помочь обходится дороже рыночной платы за тот же труд и употребляется она только потому, что иначе рабочих рук, даже и за увеличенную плату, достать невозможно. Приюты также ею пользуются, когда нужно исполнить какую-нибудь массовую спешную работу вроде уборки хлеба, привозки леса и т. п. Помочь не имеет принудительного характера и исполняется только желающими и, поэтому, совершенно отлична от таких работ, как общественные запашки и проч., почему исполняется крестьянами чрезвычайно охотно". Чехов же на такое крестьянское реагировал как-то не адекватно.


ura-ura.htm Из истории раздуваемых всякими там недоумными ф-м-достоевскими (слеза ребёнка и всё такое) военнополитических ажиотажей в России. Война с Турцией.

Ф.М. Достоевский. Дневник писателя. 1877, апр. ".. Это сам народ поднялся на войну, с царем во главе. Когда раздалось царское слово, народ хлынул в церкви, и это по всей земле русской. Когда читали царский манифест, народ крестился, и все поздравляли друг друга с войной .." ZT. Подробней в: http://zt1.narod.ru/dost_4.htm

См. "Подборка по Ф.М. Достоевскому" : http://zt1.narod.ru/doc/dostv-uh.doc

К вопросу о скромности. -

1) Дурацкие, - в дурном духе Достоевского а не в правильном духе Чернышевского, - грезы Белинского от 1840 г. (найти где) : ".. Видеть Россию .. стоящею во главе (ZT. !) образованного мира, дающею (ZT. солдафонски?) законы и науке, и искусству и принимающею благоговейную дань уважения от всего просвещенного человечества".

2) "Морской сб" 1857,2. П.А. Валуев. К числу благороднейших чувств принадлежит любовь в отечеству. Об этом много и часто говорится в наших школах. Но, к сожалению, либо говорится к/то холодным, черствым, казенным языком, либо с неестественно выспренным жаром и непомерной восторженностью. Систематическое превознашение своего отечества соединяется часто с не менее систематическими пренебрежительными выпадами в адрес иных, при этом исторические данные подвергаются порой невероятным оценкам, факты - не точным изложениям .. Преднамеренные велеречивые уклонения от истины .. Некоторые преподаватели, некоторые газеты круглый год говорят о России дифирамбическим языком. Но великий народ не тогда бывает велик, как сам себе пожалует грамоту на величие. Правдиво оценивать подвиги и достижения других народов - не равно уничижать свой народ (с.232-3).

А.С. Макаренко - Горькому Полтава, 10.02.1926 .. Все-таки хвалить человека особенно крепко не стоит. Он от этого начинает "воображать".

А.С. Макаренко. ВЫСТУПЛЕНИЕ НА ЗАВОДЕ "ШАРИКОПОДШИПНИК" 25.10.1936), т.4 М.1984 с.32 .. Очень прошу, товарищи, в самую глубину вашей души смотрю с просьбой, - не нужно меня хвалить, потому что это может меня испортить, как лишние похвалы портят многих детей. Всегда в похвале нужно быть особенно осторожным ..

[ Фридрих Ницше (1844-1900), "Так говорил Заратустра" (1883-4), ч.4 почти конец гл. Добровольный нищий .. “Прочь уходи от меня! ты низкий льстец! - закричал Заратустра. - Зачем портишь ты меня .. похвалой и медом лести?” ]

chuk-ki.htm ^ Чуковский Корней Иванович (1882-1969) рассказывает о Макаренко. Позже добавил сюда из Мунблита Г.Н. + из Серафимы Ив. Фонской : Макаренко в доме Литфонда в Голицыно под Москвой. ZT. Из файла: http://zt1.narod.ru/tubin.htm : Журнал “Нева” (СПб) 1998,6 с.28-30. То же в : ВИКТОР ВИКТОРОВИЧ КОНЕЦКИЙ. Эхо. (Вокруг и около писем читателей). СПб 1998. Вера Исааковна Адуева (1905-1992) .. 1-го апреля 1939 года нам позвонила рыдающая Маргарита [Барская] и сказала, что утром, по дороге в Голицыно в Дом творчества, в вагоне электрички умер Антон Семенович, успев назвать свою фамилию. ZT. В файле http://zt1.narod.ru/vydumki.htm Гётц Хиллиг (Goetz Hillig) документально опровергает эту информацию. Кстати, В.И. Адуева пишет “в вагоне электрички”, что (электричка) для 1939 г. звучит достаточно фантастично? Правда, в интернете я нашел. - Первые электропоезда начали эксплуатироваться в 1926 г. на линии - Сабунчи - Сураханы (напряжение 1200 В). В 1929 году началось движение электропоездов на линии Москва - Мытищи (напряжение 1500 В) (ZT. дальше упомянуты 1950-е). Серафима Ивановна Фонская. Дом в Голицыне. М.1967 / … / - Умер Макаренко. Сейчас, в вагоне. Поезд задержали. / Я на ходу надела пальто и - бегом на вокзал. Поезд был под парами .. (ZT. Поезд под парами, а не электропоезд).

fr-18vek.htm Утопии, 18 век, Франция, ^ ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ.

1930-31g.htm Сюрреалистическое восприятие Антоном Семеновичем Макаренко социалистической трагедии 1930-31 гг. По его записным книжкам тех лет. В.В. Маяковский, 1930 г., "Во весь голос": "Роясь в сегодняшнем окаменевшем говне …". А.С. Макаренко в "Из статьи "О коммунистической этике" т.4 М.1984 с.281 низ. - .. У нас есть тенденция: все, что плохо, все, что портит наши отношения, работу, нервы, искажает наш быт, причиняет страдания, - все это огулом считать пережитками капитализма и на этом заканчивать нашу аналитическую работу ..

tubin.htm А.С. Макаренко, Анатолий Тубин и НКВД. Слухи о предсмертной (де) возлюбленной Антона Семеновича Макаренко Маргарите Александровне Барской (1903-1940), доведенной (по слухам) летом 1940-го до самоубийства именно (де) : а) порочным от природы и б) не поддавшимся переделке выпускником А.С. Макаренко Анатолием Тубиным.

Фридрих Ницше (1844-1900), "Так говорил Заратустра" (1883-4), из гл. О старых и новых скрижалях .. Смотрите же, как .. народы теперь сами подражают торгашам: они подбирают малейшие выгоды из всякого мусора! / Они подстерегают друг друга, они высматривают что-нибудь друг у друга, - это называют они “добрым соседством”. О блаженное далекое время, когда народ говорил себе: “Я хочу над народами - быть господином!” / Ибо, братья мои, лучшее должно господствовать, лучшее и хочет господствовать! И где учение гласит иначе, там - нет лучшего. ZT. Не имея понятия о мерах в социальном Ницше не долго сумняшеся просто экстраполирует межличностное на международное. Получается пошлость и пакость, ведущая к фашизму. О незаконности таковых легковесных экстраполяций см. в файле http://zt1.narod.ru/form-dvj.htm.

Фридрих Ницше, Сумерки идолов 1888, из 38 “Мое понятие свободы” .. Благоденствия, о котором мечтают мелочные лавочники, христиане, коровы, женщины, англичане и другие демократы. Свободный человек - воин. (ZT. Так было = бывало. Вообще, Ницше судит об истории так же, как судил об истории Евгений Онегин у Пушкина: по дней минувших анекдотам. “Свободный человек - воин”. Ницше никак не может заметить = никак не может понять, что даже в прошлом так было вовсе не везде и вовсе не всегда, не говоря уж о последующих веках. Скажем, алфавит подарили миру не воины, а торгаши-финикийцы; и интернет миру подарили тоже не воины). - Чем измеряется свобода, как у индивидов, так и у народов? (Я, ZT, выше как раз говорил об постоянно встречаемых у Ницше такого рода обиходно-обывательских перескоках, не принимающих во внимания учения Аристотеля о не-едино-закономерных = о разно-закономерных мерах в социальном). Сопротивлением, которое должно быть побеждено, трудом, который расходуешь, чтобы оставаться наверху. (ZT. Это, конечно, совершенно болезненная = совершенно дурацкая мания: обязательно быть наверху). Высший тип свободных людей следовало бы искать там, где постоянно побеждается высшее сопротивление .. требующие по отношению к себе maximum авторитета и дисциплины, - прекраснейший тип этого Юлий Цезарь (ZT. Но не Юлии Цезари изобретали книгопечатание и windows).

ZT. Фридрих Ницше "Так говорил Заратустра", ч.4 гл. В отставке .. Когда он был молод, этот Бог с востока, тогда был он жесток и мстителен и выстроил себе ад, чтобы забавлять своих любимцев. / Но наконец он состарился, стал мягким и сострадательным, более похожим на деда, чем на отца, и всего больше похожим на трясущуюся старую бабушку .. ZT. И где-то дальше, а помнится, что и где-то раньше, в том же “Заратустра” у Ницше назойливо: бог умер, Бог умер. То есть практически мы встречаем тут еще один (очередной) вариант антропоморфизации Бога: как не любой, но человек Бог в молодости был фашистки напорным и задорным, и как любой человек он, бог, дряхлеет и стареет до уровня “трясущейся старой бабушки”, а потом, естественно, умирает, как когда-то обязательно умирает любая “трясущаяся старая бабушка”. Но на самом-то деле умирает ли бог Ницше? Своей проповедью фашистскости Ницше производит не убиение одряхлевшего до уровня трясущейся старой бабушки Бога, а его полное омоложение, - возвращение его к уровню напорно- жестоко- экспансивно- фашиствующего Бога времен Моисея, Аарона, Елизара и Иисуса Навина. Как сказано у Маяковского: И он (Ницше) поверил, что Бог состарился = одряхлел и умер ? / Скажите на милость! / Его ж (Бога) Маяковский спас за триллион / Он же (бог) омолодился. Да, у Ницше как проповедника фашизма мы встречаем обычное шараханье из крайности в крайность, - Бог Христа умер - да здравствует фашиствующий Бог Моисея. Да, не более, как простой возврат в этике = в нравах примерно на три тысячелетия назад, - вот что мы имеем в фашиствующих частях “Заратустры”. Да: именно такова реальная сверхреакционная позиция Фридриха Ницше как проповедника фашизма.

Но в пункте (записи) 16 “Антихриста” судьба христианского Бога представляется Ницше не умирающей, а … рассыпающейся, - этот, по выражению Ницше, космополитический христианский бог должен рассыпаться на кучу моисеево враждующих национальных богов. Совершенно ясно, откуда такие представления у сумасброда Ницше. - По макушку поглощенный убогим ветхозаветным мировосприятием, Ницше не ущутил неуклонную мировую тенденцию к отмиранию национальных государств, во всяком случае - к отмиранию военных противостояний народов. Ницше не предвидел создания Организации объединенных наций (ООН). Говоря радикальнее, Ницше не ущутил мировую тенденцию к превращению земного шарика в некие единые Соединенные штаты. В итоге в пункте 16 “Антихриста” Ницше проповедует свое привычное фашистское: погано-фашистские национально-моисеевые боги, на которые рассыпится бог христианский, по Ницше крайне, де, нужны народам именно-то для вознесения этим пакостным богам Военных молитв Марка Твена. -

^ Марк Твен. ВОЕННАЯ МОЛИТВА. .. Вы слышали, слова: “Даруй нам победу, господи боже наш!” Этого достаточно. Вся молитва, которую вы произносили здесь вслух, заключена в этих многозначительных словах. Уточнения излишни. Моля о победе, вы молили и о многих не упомянутых вами следствиях, которые сопутствуют победе, должны ей сопутствовать, не могут не сопутствовать .. Внемлите же! - “Господи боже наш, наши юные патриоты, кумиры сердец наших, идут в бой - пребудь с ними! В мыслях мы вместе с ними покидаем покой и тепло дорогих нам очагов и идем громить недругов. Господи боже наш, помоги нам разнести их солдат снарядами в кровавые клочья; помоги нам усеять их цветущие поля бездыханными трупами их патриотов; помоги нам заглушить грохот орудий криками их раненых, корчащихся от боли; помоги нам ураганом огня сровнять с землей их скромные жилища; помоги нам истерзать безутешным горем сердца их невинных вдов; помоги нам лишить их друзей и крова, чтобы бродили они вместе с малыми детьми по бесплодным равнинам своей опустошенной страны, в лохмотьях, мучимые жаждой и голодом, летом - палимые солнцем, зимой - дрожащие от ледяного ветра, вконец отчаявшиеся, тщетно умоляющие тебя разверзнуть перед ними двери могилы, чтобы они могли обрести покой; ради нас, кто поклоняется тебе, о господи, развей в прах их надежды, сгуби их жизнь, продли их горестные скитания, утяжели их шаг, окропи их путь слезами, обагри белый снег кровью их израненных ног! С любовью и верой мы молим об этом ..”. Впоследствии многие утверждали, что это был сумасшедший, ибо речь его была лишена всякого смысла.

ZT. Противостояние этик Нового и Ветхого заветов как противостояние ли и фа древних и последующих китайцев. В бурном виде в очередной исторический раз это происходило при культурной революции товарища Мао. В том же русле (фа или ли?, ли или фа?) происходило, к примеру, и противостояние в веках т.н. авторитарных и неавторитарных педагогик. Сосредоточенность же на, и, главное, призыв к сосредоточенности на, - внимание!, - чем? - на конструктивных разработках всевозможных в деле воспитания _как_ - это одно из выдающихся добавлений А.С. Макаренко вообще в мировую этику. И вот тогда-то сразу становится ясно, что в конструктивных решениях всевозможных в деле воспитания _как_ нужны и ли, и фа, и конструктивные до-ре-ми-фа-соль-ля-си, и конструктивные много-чего-еще, и это-то из конструктивного много-чего-еще отчасти разработал, а отчасти недоразработал наш изумительный Антон Семенович Макаренко.

1905-god.htm ^ Русский с нерусским братья навек / Крепнет единство народов и рас .. Из энциклопедии: ФАШИЗМ - социально-политические движения, идеологии и государственные режимы тоталитарного типа... В любых своих разновидностях фашизм противопоставляет институтам и ценностям демократии т. н. новый порядок и предельно жесткие средства его утверждения... Тотальный, в т. ч. идеологический, массовый террор, шовинизм, переходящая в геноцид ксенофобия по отношению к “чужим” национальным и социальным группам, к враждебным ему ценностям цивилизации - непременные элементы идеологии и политики фашизма. Фашистские режимы и движения фашистского типа широко используют ... лозунги имперской державности, апологетику войны. ZT. Термин от П.А. Кропоткина: войнолюбивые националисты.

{ РЕЦЕПЦИЯ [< лат. receptio принятие, прием] - заимствование и приспособление данным обществом социологических и культурных форм, возникших в другой стране или в другую эпоху; пример: рецепция римского права - усвоение в средние века странами Зап. Европы римского права }.

ZT. Учителям литературы и истории очень советую использовать издания ЮНЕСКО, - как-нибудь соберу и приведу (тут) соответствующую библиографию.

kvkz-bib.htm ^ Библиография по Кавказу и Чечне, черновая и дилетантская.

idealy48.htm Раскин Леонид Евгеньевич (1897-1948). ФОРМИРОВАНИЕ ИДЕАЛОВ УЧАЩИХСЯ И УЧЕБНОВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА ШКОЛЫ. Мировоззренческое воспитание. (Машинопись 1948 г.).

Литература, детское чтение - могут выступить важным катализатором (определяемого школо-хозяйственным) воспитательного процесса. Но "детерминанты собственно" и "катализаторы", это ведь (и по роду, и структурно) - разное. Важно, чтобы читаемое и т.д. было конгениально педагогической направленности школы-хозяйства. Беседы педагогов и разборы на товарищеском суде - это только БЛИЗКО-НАДСТРОЕЧНОЕ, правильно же отбираемое историческое и литературное позволят всё тот же школо-хозяйственный настрой сопроводить уж как бы вселенским "одобряющим гулом". То есть история и литература расширяют _самочувствие правильности_ как бы вселенским подтверждением этой самой правильности.

arhivy57.htm АРХИВЫ ex-СССР (и чуть позже), - черновая (и не очень) библиографическая и справочная информация.

Вл.Вл. Лермантов (1845-1919) в противу Иисусико-Христовской вредоносной пропаганде тотального лентяйства : http://zt1.narod.ru/lermant.htm : В.В. Лермантов. "Как на свете жить ..". СПб 1907. РНБ 37.63.5.165.

http://zt1.narod.ru/dost_4.htm Дневник ZT на "Дневник писателя" (и прочее) Ф.М. Достоевского. Есть серьезно- реально- значимые (макаренковские) рассуждения = серьезно- реально- значимые (макаренковские) размышления, а есть рассусоливания типа рассусоливаний в "Записках из подполья" завзятого и пресловутого рассусольщика - Ф.М. Достоевского.
+ 01-ne-ne.htm (весьма насыщенный файл!) ^ Я (ZT) и А.П. Чехов против достоевщины (здесь и ZT-макаренковско- концептуальное).

В ноябре 1761 года торговец тканями, кальвинист Жан Калас из Тулузы был ложно обвинен в убийстве сына с целью предотвратить его обращение в католицизм и приговорен к смертной казни. Добиваясь признания в якобы совершенном преступлении, инквизиция подвергла его страшным пыткам. В марте 1762 г. уже полуживого Жана Каласа повесили и труп сожгли. Ознакомившись с обстоятельствами этого сфабрикованного религиозными фанатиками дела, Вольтер опубликовал памфлет “Подлинные документы о смерти Каласа” и обратился к видным политическим деятелям Франции с требованием пересмотреть приговор. Дело получило общеевропейский резонанс, и многие монархи поддержали призыв Вольтера. В ходе кампании Вольтер написал свои известные “Очерки о веротерпимости” (1763). Под давлением общественного мнения в 1765 г. королевский совет отменил приговор и признал Ж. Каласа невиновным. Отметим, что в 1764 г. Вольтер столь же страстно защищал протестанта Пьера Сирвена и его жену, приговоренных к повешению за убийство своей дочери. В 1771 г. это решение было аннулировано. / В 1898 г. в открытом письме президенту Франции Э. Золя выступил против смертного приговора А. Дрейфусу, офицеру генерального штаба, еврею, обвиненному в шпионаже в пользу Германии. В поддержку протеста Э. Золя выступили многие деятели культуры Европы. В конце концов дело было пересмотрено, и в 1899 г. А. Дрейфус был признан невиновным и освобожден.

SU.GENERAL Кому : Gennady Agafonoff 12 Окт 02 GA>>> Гетто-это чисто еврейское изобретение, в гетто они жили всегда, дабы не смешиваться с нечистыми народами во избежание ассимиляции. ZT. А тебе-то какое до этого дело? Они, допустим, всем кагалом завтра захотят принять конфуцианство, а потом вдруг ударятся в индуизм, - это т.ск. личное дело каждого народа и каждой личности. И если через 24 года, 7 месяцев и 2 недели они (евреи РФ) вдруг всей кодлой вздумают стать джазистами и только джазистами, то и это их т.ск. личное дело. Плати налоги, исполняй положенное гражданскими статусами, не нарушай УГ и прочие кодексы РФ, а в остальном - выпендривайся как хочешь хоть всем народом вместе, хоть каждый по отдельности. Вот евреи, армяне, гондурасцы и прочие хуторяне продолжали и будут продолжать увлекаться тем, чем хотят или захотят, и GA и Ольгу Нонову и прочих чудаков на букву М = доморощенных международных цензоров - спрашивать не станут. Об этом и у Чернышевского в его "Национальной бестактности". Ишь, пенсионеры бездельные и убогие: сидят на мировой скамеечке в мировом садике и судачат = перемывают косточки разным народам.

А.С. Макаренко. Переписка с женой. Издание Гётца Хиллига и Светланы Невской, т.2, М.1995. Макаренко Галине Стахиевне Макаренко-Салько 20.11.1938 .. Вчера кончил "Идиота" Достоевского. ЗНАЕШЬ ЧТО? У ДОСТОЕВСКОГО ВСЕ-ТАКИ СТРАШНО МНОГО МУРЫ, СОВЕРШЕННО ДЕТСКОЙ И ДЕШЕВОЙ ..

Пишут исследования на тему: "Взгляд на Макаренко сквозь Горького", а важней бы написать исследования "Взгляд на Макаренко сквозь В.В. Маяковского" и "Взгляд на Макаренко сквозь ленту "Короткие встречи" Киры Муратовой".

У Достоевского психоанализируются разные персонажи: Раскольников, Карамазовы, подпольщик и т.д. Но кто знаком с положительными .. уровня героя "Моя жизнь", или уровня Вершинина из "Трех систер" .. Да, кто знаком с положительными персонажами Антона Павловича Чехова, тому анализы-разанализы вышеперечисленных примитивов от Достоевского - ну совершенно до лампочки = совершенно до фени…

В пределах рел. культа А.С. Пушкина пока еще ничего не громили, а вот в пределах-то рел. культа Ф.М. Достоевскоко ужо ..
Аркадий Ипполитов, Александр Тимофеевский (АИ + АТ) 02.02.2004. РФ-2004, инквизиция на марше или: весна средневековья в России.
АИ + АТ> В прошлом году на выставку "Осторожно, религия!", открытую в музее Сахарова, пришли возмущенные граждане и устроили там погром. Работы художников были облиты краской и покорежены. Погромщиков задержали и возбудили против них уголовное дело. Общественность возмутилась вандалами - ровно на полтора дня.
АИ + АТ> Очень скоро выяснилось, что хулиганы вовсе и не хулиганы, а глубоко верующие христиане, оскорбленные в своих чувствах ..
^ АИ + АТ> Комиссия из ученых дам - кандидатов искусствоведения и психологов - засела за материалы дела .. :
"Резюмируя, кратко изложить смысл данной работы можно так: учение Достоевского внутренне агрессивно, не совместимо с евангельскими нормами терпимости, идеологические победы его мнимы, а слава ложна. Надо ли говорить, что такая оценка является несправедливой и глубоко оскорбительной для миллионов почитателей великого русского писателя во всем мире, в частности, в странах Западной Европы, нашедших в творчестве Достоевского ответы на многие свои вопросы и лекарство от многих общественных язв. Таким образом, проведенный анализ экспоната Щечкина выявляет наличие негативной установки против русской религиозно-философской идеологии в целом и уничижительную характеристику крупнейшего представителя русской общественной мысли" ..
^ АИ + АТ> Ненависть к загранице и раболепие перед ней ..
http://zt1.narod.ru/toledo.htm Россия 2004, инквизиция на марше.
ZT. Если под угрозой ножа мне предложат выбирать между Львом Толстым и Федором Достоевским, то я выберу - Антона Чехова.
Нервные бросаются в глаза, убиватели процентщиц и Сергеи Нечаевы (1847-82) - бросаются в глаза, но главная забота социологии все же не эти особые, а (!) обычные.
Кошмар безответственности и разгильдяйства на работе в социальном смысле во сто и тысячу раз вреднее и накладнее кошмаров кровавых убийств. Но школьникам навязывают штудирование "Преступления и наказания" Ф.М. Достоевского, а не штудирование "Неприятности" А.П. Чехова.

Кибернетика ангажированности как закон социальной материи. - В подавляющем числе "случаев" (исключения невелики) действия т.ск. человеков есть поведение не резвящихся фигляров, а действия т.(же)ск. аппаратных составляющих саморегулирующегося социального. Мы действуем движимые нашими внутренними импульсами, но на деле-то - это нами действует саморегулирующееся социальное. - И это хорошо, и это правильно.

Почти из Вл. Вл. Маяковского (1893-1930). - А после дома сидел и хвастал: я-то знаю людей кавказкой национальности, я-то знаю людей еврейской национальности, я-то знаю людей чернокожей национальности (выбрать по вкусу)… // Почти из Фед. Мих. Достоевского (1821-1881). - А после дома скрипел пером и злобствовал (особенно-то в личной переписке): я-то знаю полячишек, я-то знаю людей жидовской национальности, я-то знаю всех без исключения людей западноевропейской национальности… // Почти из Петра Алексеевича Кропоткина (1842-1921). - Вот бы нам, братцы, всем и каждому в тьме жизненных коллизий а) уметь и б) суметь удержаться от чересчур поспешных “этнографических” обобщений, особенно-то тогда, когда по честности-то и реально они, - эти черносотенские обобщения, - основаны-то на чересчур скудном = по Достоевсковски убогом материале. Да, поспешность в “этнографических” обобщениях a la Ф.М. Достоевский безусловно нужна… но только при ловле блох…

К вопросу о толлерантности. По сказке. - Взращенный и воспитанный аристократами древнего Египта Моисей - возненавидел всё египетское.

К вопросу о толлерантности. По не сказке. - Во многом взращенный и воспитанный аристократами С.-Петербурга Тарас Шевченко возненавидел и СПб, и "проклятых москалей".

<
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16



Похожие:

Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconУчебник по истории Древнего мира 6 Учебник по истории Средних веков
Дидактические материалы по основным разделам курсов истории России и всеобщей истории
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconДокументы
1. /В. Э. Грабарь. Материалы к истории литературы международного права в России (1647-1917)....
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconСпорные случаи в классификации производных предлогов
Печатная работа учителя русского языка и литературы Сунцовой О. А., опубликованная в сборнике «Современная языковая ситуация и совершенствование...
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconЛитература на уроках русского языка и литературы антикоррупционное образование школьников может осуществляться через разноплановую работу с текстом
...
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconШмо учителей русского языка и литературы на 2014 2015 учебный год Руководитель шмо: Бибертова Л. З
Методическая тема, над которой работает шмо учителей русского языка и литературы в 2014 – 2015 учебном году
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconШкольного методического объединения учителей истории и обществознания
Методическая проблема методического объединения учителей истории и обществознания на 2011 2012 учебный год
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе icon"Что делать?", но не Н. Г. Чернышевского (1828-89)
Самый великий социологический роман. Неполная публикация от Зиновия Тененбойма. Файл в работе
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconМкоу «сош с. Маруха» «Здоровьесберегающие технологии на уроках русского языка и литературы»
Выступление на заседании м/о учителей русского языка и литературы Бибертовой Любови Зекерьяевны
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconРабочая программа по литературе для 5 6 класса составлена на основе: Закона РФ «Об образовании»
Программа построена так, что в ней последовательно даются этапы развития литературы: «Устное народное творчество», «Из древнерусской...
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconПриказ от 01. 09. 2012 г. №182 Рассмотрено на педагогическом совете
Материалы для проведения школьных олимпиад II и III ступенях разрабатываются учителями-предметниками, которые назначаются на заседаниях...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©ex.kabobo.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации