Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе icon

Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе




НазваниеМатериалы для учителей литературы и истории. Файл в работе
страница16/16
Дата конвертации21.03.2015
Размер2.98 Mb.
ТипДокументы
источник
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16
ЧАСТЬ

^ (ТОЛЬКО ЧАСТЬ)

СОЦИАЛЬНОЙ МАТЕРИИ.

Но 95-98% так сказать рассуждателей о педагогическом вышли из раннего детства.

А в раннем детстве этим людям читали книжечки о добрых и злых: о Бармалеях и Докторах Айболитах, об Янушах Корчаках, и т.д.

И такой инфантильный = обывательский = мещанский способ оценки всего и вся неискоренимо въелся

с раннего-то детства!

неискоренимо, повторяю, въелся будущим рассуждателям о педагогическом

в их с-л-соловейчиковские (= убогие) мозги.

И вот для указанных всесветных обывателей от аксиологии

1-е) всякие в педагогике сверчки знающие свои шестки, -

от поговорки: всяк сверчок знай свой шесток; это часто весьма уважаемые и полезные деятели, но (!) без стратегических претензий и замахов, -

и

2-е) деятели-разработчики со стратегическим замахом,

всё и вся - в один ряд,

и вот всё и вся указанными с-л-соловейчиковскими мещанами

(мещанскими рассуждателями о педагогическом типа С.С. Невской)

с доцентскими, профессорскими, кандидатскими, докторскими и академическими званиями

оценивается лишь по таким вот заезженным инфантильным координатам:

"Бармалей или Доктор Айболит?", "прогрессивный или непрогрессивный?", "отечественный или неотечественный?", "авторитарщик или неавторитарщик?"

и тому подобное.

В.В. Маяковский: А ВЫ НОКТЮРН СЫГРАТЬ СМОГЛИ БЫ НА ЭТИХ ЗАЕЗЖЕННЫХ АКСИОЛОГИЧЕСКИХ БАНДУРАХ?

ZT. 24 ноя. 08 г. О фетишизме у Достоевского, Ушинского и общественности.

По Огюсту Конту (1798-1857, из реферата о нем в интернете) .. Общество проходит через три стадии: 1. теологическая; 2. метафизическая; 3. Позитивная ... Теологическая стадия (раннее и среднее средневековье) делится на три периода: 1. фетишизм; 2. политеизм; 3. монотеизм. При фетишизме люди приписывали жизнь внешним предметам и видели в них богов...

ZT. То есть с термином "фетишизм" Огюст Конт связывал лишь "дела давно минувших дней, преданья старины глубокой". А.С. Макаренко же достаточно удачно применял термин "фетишизм" для обозначения "тараканов" устойчивых предрассудков-убеждений в масс- консервативно- убогих головах = в убого- расхожем = в пресловутом общественном мнении. Например, А.С.М. говорил о фетишизации, - в общественном мнении, - семьи, о навязчивой, - в общественном мнении, - любви и к словечку "любовь" и к другим, - тоже ласкающим слух, - словечкам и к предвзятым, но "священным", убеждениям. Всё это, полагал А.С.М., по сути - настоящие фетиши совершенно религиозного порядка.

То есть, как бы в противу вышеуказанному Огюсту Конту, А.С. Макаренко упорно настаивал: фетишизм - это вовсе не "дела давно минувших дней", а наоборот: фетишизм - это страшно мешающий достижению реальных успехов в повседневно-реальной социальной работе, и вообще фетишизм в его разнообразии - это страшно мешающий достижению общего социального прогресса кошмар 19-го и последующих веков. [ Иногда указанные фетиши А.С.М. именовал штампами ].

Вот частный пример. А.С.М. 20.11.1938 Галине Стахиевне Макаренко-Салько (Переписка, т.2, М.1995). - .. Вчера кончил "Идиота" Достоевского. ЗНАЕШЬ ЧТО? У ДОСТОЕВСКОГО ВСЕ-ТАКИ СТРАШНО МНОГО МУРЫ, СОВЕРШЕННО ДЕТСКОЙ И ДЕШЕВОЙ ..

ZT. Это А.С.М., безусловно, о тараканах-фетишах, которые Ф.М. Достоевский нежно лелеял в своей башке и настойчиво же пропагандировал в своих публикациях.

Но совершенно и при(пре)совершенно такоже обстояло дело и с не менее чем Ф.М. Достоевский пресловутым К.Д. Ушинским...

Жить в обществе и быть свободным от общества, по Марксу и т.д., невозможно, но вот жить в обществе и быть свободным от предрассудков = от расхожих фетишей общества по А.С. Макаренко и возможно, и следует, а иначе никакого существенного успеха в социальной работе и вообще в социальном прогрессе - не будет.

--

Великая мировая культура истоком из хрЮстианства и из прочего религиозного бреда, - не менее как так!

Случилось солдату идти через деревню. Зашел он в одну избу, поздоровался и говорит хозяйке:
- Хозяюшка, дай-ка мне чего-нибудь поесть!
- Нет у меня ничего! Сама еще ничего не ела сегодня!
- Свари кашу.
- Не из чего, милый!
- Если так, то давай мне топор, я из топора сварю!
Принесла ему топор. Солдат взял топор, положил его в горшок, налил воды и давай варить. Варил, варил, потом попробовал и говорит:
- Вкусная каша получается! Вот только бы крупы немного положить!
Принесла ему хозяйка крупы. Положил солдат крупу, опять варил, варил, попробовал и говорит:
- Совсем уж готова, только бы немного масла и соли добавить!
Сварил солдат кашу и зовет хозяйку:
- Ну, хозяйка, давай теперь хлеб да бери ложку: будем кашу есть!
Стали они кашу есть.
- Вот не думала, - говорит хозяйка, - что из топора такую вкусную кашу сварить можно!
А солдат ест да посмеивается.

ZT. И великие неверующие всех времен и народов с превеликим же удовольствием воспринимают великую мировую культуру, а над иллюзиями хрЮстиан и прочего рода мировых попов-недоумков,
- что это, мол, из их "топоров" вся мировая культура сварена = сварганена,
- лишь по солдатски посмеиваются...

^ Прыг на главную ZT-web-страницу.

См. и http://zt1.narod.ru/doc/forum-temy-ot-ZT.doc. Форум-темы от : Зиновий Тененбойм.

http://zt1.narod.ru/doc/relig-ne-rodyat-moral.doc. / От Зиновий Тененбойм. / Религии не родят (не производят) мораль. / Религия отдельно поведение отдельно.
Идеологов СМИ Украины тоже касается.

Об идеологиях (с повторениями). Если ПО Вл. Маяковскому "Любовная лодка - разбилась о быт", то ПО исторически реальному: марксистско-ленинская однополярная = захватившая идеологический СМИ-рупор = СМИ-рупор монопольная в обществе идеология - разбилась об экономико-производственное. Марксистско-социалистическая идеология была зазнавшейся идеологией. В.И. Ленин настаивал: раз марксистско-социалистическая идеология суть единственно верная, то значит её, эту самую марксистско-социалистическую идеологию, надо утвердить как монопольную. Но (идёт повторение): если ПО Маяковскому "Любовная лодка - разбилась о быт", то ПО исторически реальному: марксистско-ленинская однополярная = захватившая идеологический СМИ-рупор = СМИ-рупор монопольная в обществе идеология - разбилась об экономико-производственное. Исторически всегда имелись люди что по природе своей суть взвинченные производители определённых идеологий. Их продукт, их идеология часто суть - зазнавшаяся идеология. Взведённые какой-либо зазнавшейся идеологией люди формируются в партию и а) рвутся к власти, и б) достигают власти, а потом, захватив СМИ-рупор, эти люди делают пространство общества идеологически однополярным, через СМИ-рупор эти люди навязывают обществу свою монопольную, единственно, де, верную (свою) идеологию, и требуется много лет, или даже требуются десятилетия, чтобы эта одно-полярно-монопольная идеология обо что-то в крах разбилась. Таковая историческая коллизия в истории идеологических взвинчиваний касается не только марксизма-ленинизма.

Идеологов СМИ Украины тоже касается.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16



Похожие:

Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconУчебник по истории Древнего мира 6 Учебник по истории Средних веков
Дидактические материалы по основным разделам курсов истории России и всеобщей истории
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconДокументы
1. /В. Э. Грабарь. Материалы к истории литературы международного права в России (1647-1917)....
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconСпорные случаи в классификации производных предлогов
Печатная работа учителя русского языка и литературы Сунцовой О. А., опубликованная в сборнике «Современная языковая ситуация и совершенствование...
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconЛитература на уроках русского языка и литературы антикоррупционное образование школьников может осуществляться через разноплановую работу с текстом
...
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconШмо учителей русского языка и литературы на 2014 2015 учебный год Руководитель шмо: Бибертова Л. З
Методическая тема, над которой работает шмо учителей русского языка и литературы в 2014 – 2015 учебном году
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconШкольного методического объединения учителей истории и обществознания
Методическая проблема методического объединения учителей истории и обществознания на 2011 2012 учебный год
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе icon"Что делать?", но не Н. Г. Чернышевского (1828-89)
Самый великий социологический роман. Неполная публикация от Зиновия Тененбойма. Файл в работе
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconМкоу «сош с. Маруха» «Здоровьесберегающие технологии на уроках русского языка и литературы»
Выступление на заседании м/о учителей русского языка и литературы Бибертовой Любови Зекерьяевны
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconРабочая программа по литературе для 5 6 класса составлена на основе: Закона РФ «Об образовании»
Программа построена так, что в ней последовательно даются этапы развития литературы: «Устное народное творчество», «Из древнерусской...
Материалы для учителей литературы и истории. Файл в работе iconПриказ от 01. 09. 2012 г. №182 Рассмотрено на педагогическом совете
Материалы для проведения школьных олимпиад II и III ступенях разрабатываются учителями-предметниками, которые назначаются на заседаниях...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©ex.kabobo.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации